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即或有人从于众会中 揭发过失宣说恶语等
于彼当生真善知识想 恭敬顶礼是为佛子行
——《佛子行三十七颂》
如果做为一个发心的佛子的话，不论自己是否造下了过失，如果有其他人恶业...真实的上师一样地来恭敬的话，这是善逝佛子所应做的稀有的行径。
我们听到别人说自己过失的时候，莫说是一两个人，就是成千上万的人说的时候，你自己能不能真正地不起嗔恨心，把他当做真正的阿舍黎，当做真正...
年龙父母讲
|忍辱|口业|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11562488023.html
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《三主要道论》《佛子行三十七颂》，还有《修心八颂》。但是在这里是总集的，是最最重要的一部分。这里虽然没有讲太多，但是，不管是世间还是出世间，所有的窍诀都包含在这里了，主要看自己的善根和悟性。若是你有...。
到此结束。最后祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！
前几天学习了《三主要道论》，然后学习了《佛子行三十七颂》，这次又学习了《自我教言》，然后把这些功德、福德、善根都毫无保留地回向给所有...
达真堪布
|华智仁波切|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22214196808.html
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希求自己快乐产生的，暂时和究竟的所有快乐，统统是利他所成的，因此，我们一定要追随人天导师释迦牟尼佛、文殊菩萨、传承上师等圣者的足迹，发起无上的菩提心，且永不退转。前段时间大家刚学了《佛子行》，里面也说...利他的菩提心，不要说大乘佛教，就连是不是佛教也很难说。
所以修行千万不能变成学术上的研究。我接触过很多信佛的博士、博士生导师，还有专门攻读宗教的博士，他们一直潜心研究藏传佛教到底怎么说的、密宗到底...
索达吉堪布 宣讲
利他|慈悲|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22190522850.html
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若人于我说诸不悦音 遍及三千世界作宣称
然而当以慈悯之心力 说彼功德是为佛子行
比如人们对我有信心，但是有些人在背后挑拨离间之后，让别人对我没有了信心。或者是他们不仅自己说，而是...不能说这样的话，反而对说你坏话的人要生起欢喜之心，对他们要生起了慈心，我们要说这个人有这样或那样的功德，要看到他的功德，然后不仅不说过失反而去宣讲他的功德，这是菩提心的行为，这就是佛子将不快乐的事情不...
年龙父母
恶口|诽谤|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16284386490.html
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派朗日塘巴(1054～1123)著名的《修心八颂》中，就有七颂来自《入菩萨行论》“自他换”的观念；萨迦派无著贤(1295～1369)所撰、广为流传的《佛子行三十七颂》，其中也有八颂是属于“自他换”的...久之，相关注疏的数量自然与时俱增。曾深远影响印度大乘佛教的《中论》，其注疏就有十多部，而融合深见与广行的《现观庄严论》，其注疏亦多达二十一部；这两部论典都是很好的例证。因此，即使我们严苛地认为，《入...
如石法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070658970.html
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极乐世界。
乙一、恒时趣入佛子行积资净障：
我等善业愿歌所招引，聚于清凉雪山之圣地，
师徒不离趣入佛子行，积资净障修行我心语。
在善业愿歌的招引下,我等师徒今日相聚于清凉雪山喇荣圣地。值此胜缘之际，师徒恒时不应离开发菩提心趣入佛子行、积资净障之修行。此乃我衷心劝诫尔等之忠言。
此颂前两句，可用五圆满诠释。五圆满即导师圆满、眷属圆满、环境圆满、时间圆满和法圆满。
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堪布益西彭措 讲授
|大自在祈祷文|怀业|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253237341.html
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没有了，伤心得不得了。又开始背，背背背，背完了以后，没有多久又忘了。现在外面很多人，《佛子行》背完了以后就忘了，自己也很伤心。跟外面的人相比，我们这里的很多道友背《佛子行》一点困难都没有，其实背书也有窍诀。外面很多人，“啊，我们已经背会了《佛子行》，什么时候考试？”就特别骄傲。但我们这里背三四部论典的人也从不骄傲，大家都觉得背三四部是很正常的事情，这也算是一种不忘陀罗尼。
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索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11122287555.html
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血，那持续了三个多月，让我面色苍白，让丈夫胆颤心惊的血，竟然止住不流了！
从那天开始，我的身体日益正常，慢慢康复了。而这劫后重生的感觉，让我迫不及待地翻开了《佛子行》、《西藏生死书》等一系列的...皈依：
“南无古汝贝，南无布达耶，南无达摩耶，南无桑嘎耶”（皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧）
虽然有些象小孩子牙牙学语，心里却对这些字句感到份外的亲切欢喜——仿佛是天簌之音，穿过时空遂道，...
刚坚秋吉卓玛
|堕胎|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081320620.html
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外部技术的发展使人本身日益炽盛的欲望得到满足，以为这样最终会得到幸福。然而事实上，这种想法如同痴人做梦一般可笑。诚如《佛子行三十七颂》所说：“一切妙欲如盐水，如何享受贪越增。”依靠外在的刺激，人们的欲望...了解。《妙法莲花经》中说：诸佛如来之所以出世，是为了给众生开示悟入佛的知见。佛法的精髓即是中观般若的思想，也就是缘起性空的道理。
近代科学从伽俐略开始人们对世界的认识采取步步前进的方法，每前进一步...
益西彭措堪布
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2053141626.html
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了最好的表率。宗大师等人认为，若以自私自利心讲经说法，则此种行为亦成世间八法因。树立菩提心首先应明了菩提心之功德，故而藏传佛教历来重视对《入菩萨行论》、《修心八颂》、《佛子行》等论典的闻思，期望能以之...修行论典中都会首先讲述四加行的修法，按照其中对于轮回过患、人身难得等内容的揭示，再结合具体的观想、打坐等修法，如是反复思维、数数观修，修行者定会对轮回生死生起强烈的厌离心，此时出离心自然而然就能稳固地...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411254.html